他人を変えることは無理
環境でもなんでも変えたいなら自分を変えるしかない

>>4
性格を見直すとか相談するとか何かしら手はあるだろ
要は自分から行動しろということでしょ

>>12
そもそも虐められてる奴を助ける事から間違ってる
環境は変えられないんだから虐められてる奴も助ける事は出来ない
無視する様になるとか、そもそも助けるって発想をやめるのがアドラー心理学

>>18
そういう事か。読み違えたようでスマン
それだと自分が変わる努力が必要だと思うね。根深い問題だからそう上手い話では無いと思うが、アドラー心理学が導きになるかもとは感じる

ハサミは使いみちが決まっている。
人間は、何にでもなれる。

理不尽にできてるのが世の中というもので、
おまえがいちいち怒ったところでどうしようもない
あきらめろ

一言で言えばこう
心理学というより仏教の教えみたいなもんだな

>>10
たぶんね
昔から東洋にある思想だけど「前向きに生きるのが善、自殺は悪」という
キリスト教的思想が根付いた西洋では新鮮だったんだと思う

>>13
３０年も不景気が続けばそういうのも流行るよね
成功体験のない人も多くなるし、前向きに生きることがむずかしい時代だし

>>15
そうね
能動的にあきらめるというか

アドラーとか、歎異抄とか、

NHKの「１００分で名著」で取り扱ってから他のバラエティで取り扱われたりしている。
ぶっちゃけ、NHKの１００分で名著がよくまとまっているからこれをみたほうが早い。

アドラー好きだよ

>>28
フロイトは過去があるから現在こうなっているという考えかただけど
アドラーは過去は関係なく現在からいつからでも人間は変わることが出来るという考え方だから
前向きな感じがするよね？

1の言うことも分かるな
確かにアドラー心理学の話聞いてると割り切り過ぎというか
なんでもすぐ変われると思ってる節があるわ

>>45
かわれる道筋って言っても
人はなにかしら変ってるもんだよ

>>50
それは返し終わるまで苦痛はあるだろうね

>>55
心理学の有用性は>>50の例の場合
考え方を変えてみても借金そのものは残るので解決にならないといった
借金の問題において発揮されるのではなく、
借金の取り立てはなぜ苦痛に感じるのかという心理面においてじゃないかと

>>59
ちなみにぼくの場合、アドラー心理学によって
借金を返済できずに困るのは相手であってぼくの問題ではないという思考に至り
よし金ではなく責任を相手に返そうという悟りを得た
今ではとても幸せです

>>62
初めに言っておくけど
社会的責任や道義的責任、契約上の責任といった
自分以外の者との関わりの上で生じる責任とは別だから勘違いしないで聞いてね。
あくまでも心理的責任の話し。

さて、>>50の例をもって端折りまくって言うと

金を返せなくても本人は本来なんら困ることはない
新幹線より早く走れないのと同じように、金が無いから返せないというだけ
この点においてどこにも苦しむ要素はまだない

ではなぜ苦しむかというと
金を返してもらわなければ困るという相手の事情を背負ってしまうからだ
しかしこれは相手の責任で処理すべき相手の問題

相手の焦りや事情を背負う必要はない
その事情を背負う責任は相手にある
だからその責任を返そう

するとどうだろう
本人には新幹線より早くは走れないというのと同じ
金は返せないという事実だけが残る
これは単なる事実だからどこも苦しくない

>>50
過去に借金したトラウマで返す努力できないって
言ってても大変だろうがどうにもならない

アドラー的には
借金が出来たなら
返す努力をしようという感じかな
これなら少しでも減るじゃない？

まぁこのたとえで言えばの話だけど

でもこういうのならアドラー的かもね

トラウマによって返す努力ができないと言って
誰かが助けてくれるのを狙うの

こうすれば一応返す努力はしていることになるから
アドラー的ではあるんかな

まあでもそうか
考え方としてはアドラー心理学の考え方にのっとれば新鮮な気持ちで変わろう！って思えて行動できるようになるかもしれないね

ユングが願望を中心とした心理学
フロイトが鬱を重点にした心理学
アドラーが情念を元にした心理学

という感じじゃね？

借金があって返さずに追徴金がかさみ増えていく借金の恐怖。
および、督促状や取り立ての恐怖。
それから逃れるすべは返済しかない。

>>64
まず恐怖が存在してる前提になってるけどそこが根本から違う

借金があることも、借金取りが来ることも、ただの事象であって
それ単体では本来はプラスもマイナスもない

それをマイナス方向の恐怖だと捉えているのは
自分の解釈がそうさせてるだけだ